Tu autem, si tibi illa probabantur, cur non propriis verbis ea tenebas?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Zenonis est, inquam, hoc Stoici. Illud non continuo, ut aeque incontentae. Ex rebus enim timiditas, non ex vocabulis nascitur. Quae sequuntur igitur? Sed eum qui audiebant, quoad poterant, defendebant sententiam suam. Nondum autem explanatum satis, erat, quid maxime natura vellet. Duo Reges: constructio interrete.

Sic enim censent, oportunitatis esse beate vivere.
Hoc tu nunc in illo probas.
Nec enim, omnes avaritias si aeque avaritias esse dixerimus, sequetur ut etiam aequas esse dicamus.
Quae cum magnifice primo dici viderentur, considerata minus probabantur.
Indicant pueri, in quibus ut in speculis natura cernitur.

Zenonem roges;

Aliter enim explicari, quod quaeritur, non potest.
In contemplatione et cognitione posita rerum, quae quia deorum erat vitae simillima, sapiente visa est dignissima.
Hoc est vim afferre, Torquate, sensibus, extorquere ex animis cognitiones verborum, quibus inbuti sumus.
Quamvis enim depravatae non sint, pravae tamen esse possunt.

Similiter sensus, cum accessit ad naturam, tuetur illam quidem, sed etiam se tuetur; Nunc haec primum fortasse audientis servire debemus. Bonum valitudo: miser morbus. Sic, et quidem diligentius saepiusque ista loquemur inter nos agemusque communiter. Hoc loco tenere se Triarius non potuit. Potius inflammat, ut coercendi magis quam dedocendi esse videantur. Quod non faceret, si in voluptate summum bonum poneret. Poterat autem inpune; Quae animi affectio suum cuique tribuens atque hanc, quam dico.

Quod quam magnum sit fictae veterum fabulae declarant, in
quibus tam multis tamque variis ab ultima antiquitate
repetitis tria vix amicorum paria reperiuntur, ut ad Orestem
pervenias profectus a Theseo.

Non ego tecum iam ita iocabor, ut isdem his de rebus, cum L.

Non semper, inquam;: Etenim semper illud extra est, quod arte comprehenditur.
Bork: At ille pellit, qui permulcet sensum voluptate.
Immo alio genere;: Ex eorum enim scriptis et institutis cum omnis doctrina liberalis, omnis historia.

Quod cum dixissent, ille contra. Sed emolumenta communia esse dicuntur, recte autem facta et peccata non habentur communia. Graecum enim hunc versum nostis omnes-: Suavis laborum est praeteritorum memoria. Haec igitur Epicuri non probo, inquam. Re mihi non aeque satisfacit, et quidem locis pluribus. Tu enim ista lenius, hic Stoicorum more nos vexat.